.:: DIOS ::.

‘Me gustaría ir a Ammán para comparecer en el juicio, pero me temo que seré condenado de antemano’, afirmó Westergaard en una entrevista con el diario ‘Jordan Times’ hecha desde Copenhague.

El pasado 3 de junio, el fiscal de Amán Hassan Abdullat citó a Westergaard y a veinte periodistas y editores daneses que volvieron a publicar una serie de caricaturas que representaba a Mahoma y que desataron en 2005 una oleada de protestas en el mundo islámico.

La justicia jordana actuó después de que una coalición de medios de comunicación, sindicatos profesionales y partidos políticos, bajo el nombre ‘El Mensajero de Alá nos une’, presentase una querella en abril pasado.

La acusación está basada en artículos del código penal jordano y en la ley sobre Prensa y Publicaciones que rige en este país.

Westergaard, que publicó sus caricaturas por primera vez en el periódico ‘Jyllands-Posten’ en septiembre de 2005, dijo que había oído sobre las acusaciones presentadas contra él, aunque no había recibido ninguna notificación oficial.

‘Hice las caricaturas para destacar que hay algunos terroristas que hacen mal uso del Islám y lo utilizan como munición espiritual’, dijo al periódico jordano Westergaard, que llegó a dibujar a Mahoma con una bomba en el turbante.

‘Quería describir a los terroristas como si estuvieran utilizando al profeta Mahoma como un rehén. No tengo ningún problema con el Islám, pero sí con los terroristas’, añadió.

El dibujante se declaró ateo e insistió en su respeto por el Islám y todas las religiones, pero también señaló que no cree necesario disculparse por ese trabajo porque en Dinamarca ‘hay libertad de prensa y de religión’.

Fuente

Grande fue el alboroto de los vecinos de Santa Rosa de Lima, al oeste de Santa Fe, Argentina, cuando descubrieron que un canino al terminar de hacer un “pis” había dejado grabada una supuesta imagen de Cristo.

El hecho ocurrió en la calle Aguado al 2500, entre La Rioja y Tucumán. Al parecer un vecino divisó una imagen rara luego que el perro hiciera su necesidad en la vereda de un comercio, la misma era muy similar a la silueta de la cara de Cristo, según confesó.

Muchos vecinos se juntaron para ver la imagen, la que califican de “milagro”, prometieron asistir al “santuario” para rezarle y prenderle velas, “es una bendición para todo el barrio” declaró una vecina.

Según un estudio reciente, la mayoría de los Canadienses creen en la teoría de la evolución mientras que uno de cada cinco aceptan el creacionismo.

Un sondeo en línea Angus Reid muestra que el 58% de los canadienses piensan que los humanos evolucionamos de formas de vida menos avanzadas a lo largo de millones de años, y el 22% creen que Dios creó a las personas en su forma presente hace a lo sumo 10 mil años.

Robert A. Campbell, ex-profesor de religión de la Universidad de Toronto, ahora con la Universidad Cape Breton, dijo que las personas en 2008 tienden más a formarse sus propias opiniones acerca de Dios que heredarlas.

“Hoy en día hay bastante más debate abierto sobre ciertos puntos de vista”, dijo.

“Los antiguos puntos de vista sobre la teoría evolucionista no necesariemnte sigue estando en pie. Existe considerablemente más oportunidad para ser educado sobre lacreenciaen vez de ser adoctrinado sobre ella”.

Alrededor de dos tercios de los respondientes entre 15 y 34 años de edad creen en la evolución, pero solo el 51% de aquellos mayores de 55 la aceptan.

Los hombres (69%) y quienes tienen al menos un grado universitario (71%) se inclinaron más sobre la evolución, mientras que las personas de Alberta (40%) y miembros del Partido Conservador (29%) respaldaron más al creacionismo.

Los ingresos por hogar aparentemente también juegan un rol en las creencias. En los hogares con ganancias anuales mayores a los $100 mil (alrededor del 66%) aceptan la evolución.

Campbell dijo que no se sorprendería si viera que el número de canadienses que rechazan el creacionismo saltan al pasar de los años y la ciencia esté más presente en la vida diaria.

“Creo que las personas están abriendo sus ojos a los aspectos científicos que son difíciles de ignorar”, dijo. “La ciencia solo va a integrarse cada vez más en nuestras vidas y entrelazarse con eso es un poco como teoría evolutiva”.

Ese punto de vista fue respaldado por un estudiante de la Universidad Wilfrid Laurier que estuvo en la ciudad por unos días: “Yo soy un hombre de hechos, no de cuentos de hadas”, dijo Shane Dejong. “Yo creo en la evolución porque, bueno, es ridículo pensar que los humanos fuimos creados de la nada por una figura mágica.”

Fuente

El juzgado que instruye el caso de Celedonio Lucas Torres, el capellán de la cárcel salmantina de Topas detenido por tráfico de droga, ha decretado el levantamiento del secreto de sumario. El acceso a los más de 2.000 folios de los que constan las investigaciones ha permitido poner de manifiesto que el sacerdote introducía droga en la prisión a cambio de dinero y favores sexuales, según publica en su edición de ayer el diario Tribuna de Salamanca.

La Guardia Civil ha concluido que el sacerdote, párroco de las localidades salmantinas de Forfoleda, Palencia de Negrilla y Negrilla de Palencia, era el «cabecilla» de una red de narcotráfico que habría introducido en varias ocasiones importantes cantidades de droga en el interior de la cárcel de Topas.

Según los datos de la operación facilitados por la Benemérita y la Policía Nacional, la detención de tres de los miembros de la red, que operaban desde el interior de la cárcel, se produjo cuando estos reclusos habían recogido ya a otros presos el dinero pactado a cambio de la entrega de hachís una vez que éste fuera introducido en prisión, labor de la que se encargaba el sacerdote.

Sin embargo, según el sumario del caso, el capellán no siempre actuaría a cambio de dinero, sino que en otras ocasiones también realizaría la entrega de la droga a cambio de favores sexuales de algunos de los reclusos de la cárcel de Topas.

Así se desprende de las escuchas telefónicas realizadas en los últimos meses por la Guardia Civil al sacerdote. En una de las conversaciones, los agentes habrían captado cómo uno de los reclusos solicitaba “algo que necesito” y le ofrecía a cambio “lo que quieras” a Celedonio Lucas. Ante esta oferta, el sacerdote señalaba que se verían en privado cuando el preso disfrutara de algún permiso.

Igualmente, la Guardia Civil sospecha que Celedonio Lucas Torres mantenía una relación íntima con C.E.V.R., detenido en la misma operación por tráfico de drogas y con quien el capellán compartía piso en la localidad salmantina de Santa Marta de Tormes, al parecer de espaldas a la Diócesis de Salamanca, donde constaba que su domicilio oficial se encontraba en la localidad de Forfoleda en la provincia de Salamanca.

Según las investigaciones, C.E.V.R. sería uno de los encargados de adquirir la droga que posteriormente el capellán introducía en la prisión salmantina, en una red coordinada desde el interior por varios reclusos que se encargaban de recoger el dinero y distribuir el hachís.

C.E.V.R., que negó ante el juez mantener una relación homosexual con el párroco y aseguró que simplemente mantenían “una buena amistad”, se encuentra desde el momento de su detención, interno en la prisión salmantina de Topas. A pesar de que su abogado ha solicitado su traslado a otra cárcel por motivos de “seguridad” , pero el juez no ha atendido esta petición.

El juzgado tampoco ha admitido la petición del capellán para que se reforme el auto que decretaba su ingreso sin fianza en la prisión vallisoletana de Villanubla. El juez ha considerado la “alarma social” suscitada por este caso y ha incluido como agravante el hecho de que el párroco fuera un trabajador social en la cárcel de Topas.

Fuente

La Oficina de Política Pública de Center for Inquiry envía este comunicado de emergencia a todos los residentes de los Estados Unidos:

Se necesita su acción inmediata para detener al Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos de implementar una regulación ideológicamente motivada que menoscabará el acceso de las mujeres al cuidado de la salud al permitir al personal de los servicios de salud fundados federalmente el reusar el proveer servicios basados en sus creencias religiosas personales.

El impacto de esta regulación propuesta sería doblemente dañino. No solo redefinirá el “procedimiento de aborto” para incluir formas normales de contracepción, sino también permitirá a los proveedores de salud reusar a dar información u opciones de cuidado a sus pacientes porque estas opciones haría conflicto con las creencias religiosos de los proveedores. A la doctrina religiosa se le está dando prioridad sobre las necesidades de los pacientes.

No solo esta regulación representa una mala ciencia,
Es una clara violación a la separación de la separación de iglesia y estado.

Descuelgue su teléfono ahora mismo y llame al Secretario Michael Leavitt del Departamento de Saludo y Servicios Humanos al 202-690-7000 y Christina Pearson, Asistente Secretario HHS de Asuntos Públicos al 202-690-7850, e insístanles que detengan esta regla propuesta.

La regulación requiere que cualquiera que reciba fondos bajo los programas federales de salud certifiquen por escrito que NO se negarán a contratar cualquier personal médico que objete proveer servicios de salud relacionados a aborto o contracepción.

El personal médico que rehúsa los servicios usualmente son motivados por creencias religiosas, permitiendo así a sus objeciones personales interferir con la entrega de servicios reproductivos, lo que representa una violación de la separación de iglesia y estado así como también del sentido común sobre el aborto y la contracepción.

La regulación propuesta significa que los hospitales, doctores, enfermeras, y farmacistas pueden rehusar el proveer servicios reproductivos y aún así continuar recibiendo fondos federales. Los gobiernos locales y estatales no podrán negar la apropiación de fondos federales a hospitales y otras instituciones que objeten al aborto por razones religiosas o ideológicas.

La regulación incluye una definición de aborto tan amplia que incluye mucho de lo que normalmente es considerado como contracepción. El aborto es definido como: “cualquiera de los varios procedimientos que resulten en la terminación de la vida o de un ser humano en el útero entre la concepción y el nacimiento natural, ya sea antes o después de la implantación”. Esto es un intento transparente para redefinir una contracepción de emergencia como aborto.

Además, la regulación es tan radical que permitirá a cualquier empleado cuyo trabajo sea limpiar equipo quirúrgico negarse a hacerlo por sus creencias personales. Una persona del personal de un centro de salud quien objete a la contracepción podrá negarse a hacer citas para mujeres (y hombres) que busquen ayuda. Esto causará caos en la entrega de servicios reproductivos, porque aquellos más necesitados (17 millones de mujeres que dependen de los servicios de salud pública) no podrán estar seguras de recibir información o ayuda médica.

Por favor llame al Secretario Michael Leavitt de HHS al 202-690-7000 y a Christina Pearson, Asistente Secretario de HHS de Relaciones Públicas al 202-690-7859, y dígales que la regulación propuesta no debe ser promulgada.

Pídanles que programen un periodo de comentarios públicos sobre la regla propuesta. Usted puede referirse a la regla como la extensión de las Enmiendas de la Iglesia (Church Amendments), del Servicio del Acto de Salud Pública párrafo 245, en las Enmiendas Weldon, que se suponen protegen la conciencia personal.

Detengan esta regulación.
Es un ataque a la salud pública, la ciencia, y a la separación de iglesia y estado.

Para información al día, visite el blog de la Oficina de Política Pública.

La asociación de víctimas de la pederastia sacerdotal en Australia “Broken Rites” expresó hoy insatisfacción por las palabras del Papa Benedicto XVI, quien llamó a “sanar y reconciliarse” con quienes sufrieron los abusos.

“Las víctimas de los abusos desean acciones, no sólo palabras. El Papa debe disculparse por los encubrimientos perpetrados por los obispos australianos”, indicó el grupo en una declaración poco después de la llegada del pontífice a esta ciudad.

El sábado, a bordo del avión que lo trasladó desde Roma, el obispo de Roma calificó de “incompatibles” las desviaciones sexuales y el sacerdocio católico, además de pedir reflexión por las fallas en los sistemas formativos de los seminarios.

Durante una improvisada conferencia de prensa con medios internacionales señaló que el perdón “no es suficiente”, y aunque no expresó sus disculpas abiertamente se refirió al asunto con espíritu de reconciliación.

Broken Rites había pedido semanas atrás que, durante su estancia en Sydney, Joseph Ratzinger reciba a una pequeña delegación de víctimas como lo hizo en abril pasado en Washington (Estados Unidos).

Ese encuentro se mantuvo en secreto hasta último momento, y nunca fue integrado en el programa oficial aunque se planeó con mucho tiempo de anticipación. En Australia tampoco está prevista una audiencia similar.

“El programa del Papa es muy intenso y, al momento, no se ha fijado ningún encuentro con las víctimas de abusos sexuales. Si existirá una reunión en tal sentido será privado y fuera de programa”, dijo a la prensa Anthony Fisher.

Según el coordinador de la Jornada Mundial de la Juventud 2008 la Iglesia australiana recibió “numerosas solicitudes” para encontrarse con el líder católico de parte de familiares de víctimas sexuales de clérigos.

“Compartimos las palabras del Papa, tenemos respeto por las víctimas de los abusos; quien comete abusos no tiene lugar en la Iglesia; en Sydney él tendrá oportunidad de dedicar algunas palabras a este tema”, sostuvo Fisher.

“De parte nuestra –agregó - hacemos todo lo que podemos para evitar otros casos”.

Fuente: Milenio